"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
一经离别少年改，难与清光相见新。"
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
ji du lin feng yi hui shou .xiao kan hua fa ji shi xin ..
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
.de pei tao li zhi fang cong .bie gan sheng cheng tai hao gong .
duo you zhi wu nai .sheng xian mo neng mian .ke niao tou ben zhi .sheng sheng fu shen qian .
.ri ri xin shi chu .cheng zhong xie bu jin .qing gao yi dui zhu .xian ya sheng wen qin .
jiu lin shao nen sun .rao shu jian xiang mei .xiang dui ti xin shi .chi cheng ju fa bei ..
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
deng mu si qing qian .qian shang hen an tou .tu kan chuan se mei .kong ai ye guang fu .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
.rui lue huang wei yuan .ying feng di ye kai .zhu lin fang shou wei .xie lu hu xing ai .
.xi xi yan qian zhu .qiu sheng fu dian liang .bing jia yin yi jiu .chou jue ye chu chang .
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
bi feng xie jian lu si fei .ru jin bai fa xing xing man .que zuo xian guan bu xian san .
译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
我(wo)独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
注释
22、诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。
是中：这中间。
7.暇（xiá）：空闲时间。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⒁个：如此，这般。
(2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
从此便为天下瑞。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。