译文
春天的(de)景象还没装点到(dao)城郊,
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
大丈夫一辈子(zi)能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏(xia)日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他(ta)乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学(xue)多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
12.于是:在这时。
12.行不足:百游不厌。足,满足。
38.胜:指优美的景色。
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。