首页 古诗词 咏荔枝

咏荔枝

元代 / 寂镫

咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。


咏荔枝拼音解释:

yong ge sui you he .yun jin du cheng yan .ying yi feng tang lao .xiang ji shi ci pian ..
peng bi yong wu che ma dao .geng dang zhai ye yi xuan hui ..
li jing fu dan que .qing guang yong zi chen .bu zhi you yuan di .jin ri ji zhi xin ..
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..
ni shang yun qi run .shi jing shu miao xiang .yi qu he shi jian .xian jia ri yue chang ..
.chou chang ren jian shi .dong shan sui du you .lu ning yao cao wan .yu xi shi tan qiu .
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
.yue chu sheng .ju ren jian yue yi yue xing .xing xing yi nian shi er yue .
.wu shan e e gao cha tian .wei feng shi er ling zi yan .ju tang cao cao ji ru xian .
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
jing shu hong yi xun .xi nan mao jia wen .shi shi jiu se yang .yan ju wang shi pin .
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
he zui guo chang sha .nian nian bei wang jia .zhong feng ling tou xin .yi shu hai bian hua .

译文及注释

译文
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  我(wo)在来到兖州看望我父亲的(de)日子里(li),初次登上(shang)城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始(shi)皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩(sheng)下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
田地城邑阡陌纵(zong)横,人口众多繁荣昌盛。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。

注释
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。
一种相思,两处闲愁:意思是彼此都在思念对方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁闷着。
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)
天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
(77)支——同“肢”。
(13)水阴:水的南面。上薄:指自虞山南望湖水,水面向南伸展,上近天际。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。

赏析

  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止(you zhi)的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句(shi ju)极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境(xin jing)诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
其八
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  辛延年《羽林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说:“唐宣宗尝语大臣曰:‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,可见其规矩和排场。皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄(bao)”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多(jiu duo)灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

寂镫( 元代 )

收录诗词 (4665)
简 介

寂镫 寂镫,字天放,凤阳人。明楚藩后裔,住仪徵东园十笏庵。

怨词 / 释居简

不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。


冬晚对雪忆胡居士家 / 张家鼒

江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"暑雨青山里,随风到野居。乱沤浮曲砌,悬熘响前除。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,


和郭主簿·其二 / 杨城书

何言暂别东林友,惆怅人间事不同。"
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。


书幽芳亭记 / 杨雯

"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。


柳梢青·吴中 / 李师德

别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。


清平调·其二 / 刘三复

五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 于巽

究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
专幕临都护,分曹制督邮。积冰营不下,盛雪猎方休。
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"
如何巢与由,天子不知臣。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。


如梦令·一晌凝情无语 / 薛纲

独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"


赠内人 / 宏仁

东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"


春游 / 汪伯彦

状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
"白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"