首页 古诗词 清平乐·夜发香港

清平乐·夜发香港

明代 / 安惇

"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


清平乐·夜发香港拼音解释:

.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .

译文及注释

译文
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分(fen)外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花(hua)边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生(sheng)产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲(qu)险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚(ju)在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。

注释
2.君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。
⑸薄暮:黄昏。
夸:夸张、吹牛。
⑤相知:了解我。相,范围副词,在此为“我”之意。
68.昔:晚上。
(4)勤,常常,多。 珍重:珍惜重视。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
147.右:《文选》李善注以为此“右”字当是“左”字之误。按:李善注应是正确的,今出土汉代地图,好几种都是上南下北,自然也就是左东右西了;《《子虚赋》司马相如 古诗》的姊妹篇《上林赋》也说“左苍梧,右西极”,明左东右西。汤谷:或写作“晹谷”,神话传说中太阳升起的地方。

赏析

  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽(xiang ze)国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池(de chi)水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句(si ju)诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求(yao qiu),又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火(shen huo)热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗(er shi)意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

安惇( 明代 )

收录诗词 (1589)
简 介

安惇 安惇,字处厚,广安军人。上舍及第,调成都府教授。上书论学制,召对,擢监察御史。哲宗初政,许察官言事,谏议大夫孙觉请汰其不可者,诏刘挚推择,罢惇为利州路转运判官,历夔州、湖北、江东三路。

玉烛新·白海棠 / 石锦绣

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


蜡日 / 长沙郡人

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"


饮茶歌诮崔石使君 / 黎贯

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。


陇西行四首·其二 / 曹应谷

无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


国风·陈风·泽陂 / 员半千

出为儒门继孔颜。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


县令挽纤 / 林焕

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
不得登,登便倒。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
园树伤心兮三见花。"


夜宴谣 / 万俟蕙柔

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


秦王饮酒 / 陈彦才

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
灵境若可托,道情知所从。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。


晚春二首·其一 / 熊曜

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


鹦鹉灭火 / 单钰

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。