译文
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的(de)遗规,加以(yi)自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有(you)所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样(yang),走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文(wen)采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰(shuai)老。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传(chuan)是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
身佩雕羽制成的金仆(pu)姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
注释
(88)相率——相互带动。
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。
(4)致身:出仕做官
⑴飒飒:形容风声。
⑹贱:质量低劣。
⑦离:通“罹”,遭受。