译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
日照城隅,群乌飞翔;
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
你不(bu)用为(wei)新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只(zhi)不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
我已来到了水边,我的仆人还(huan)落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
忽(hu)然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
注释
据此句,知作诗时作者不在帝里。
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
⑷颜师古《汉书注》:“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”
(1)黯然:心神沮丧,形容惨戚之状。销魂,即丧魂落魄。
⑴次韵:旧时古体诗词写作的一种方式,使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。书事:记事。书是书写、记录的意思。
棱棱:威严貌。