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杂说四·马说

明代 / 阚志学

伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
青青与冥冥,所保各不违。"


杂说四·马说拼音解释:

bo zhong dao jia ren jin he .liu ying lian fu di xiang huan ..
yi wo xing lv shi .xuan xuan you feng shen .pi ru huang jin pan .zhao yao jing pu zhen .
zi ya lian bai rui .chu xiang ling tou sheng .zi kan jia ren zhai .xun chang chu lu xing .
duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
he shi zao chao bian .zhi he bei bu rong .bu ru si suo zi .zhi yu ti wu cong .
yao wen gong zhu xiao .jin bei wang sun xi .yao wo shang hua yan .heng tou zuo bin wei .
cui xian lu yi ge .zhen fa li bu ren .can wo yi yan fen .zhen jun qian li xin .
si fu jiu wen duo gu li .ji ren chui lei bai bei qian ..
liu shui chang men wai .qiu feng chui liu tiao .cong lai song ke chu .jin ri zi hun xiao ..
zhi yin ji yi yi .wei yan shui neng zhang .lv zang wu gao fen .zai song bu cheng xing .
.chen yu zai ruo ni .ni ruo yu yi chen .fu sang han ri bao .bu zhao wan zhang xin .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
qu nian qu zuo mu xia shi .shui nan shan ren you ji wang .an ma pu cong sai lv li .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
ru men xiang dui yu .tian ming liang bu yi .hao shi qi yuan li .shu zhi cun xiong ci .
.wu hu li bu gong .qi dao cheng wei ang .sheng wei da xian zi .tian shi guang wo tang .
qing qing yu ming ming .suo bao ge bu wei ..

译文及注释

译文
人之不存,我何忍见此旧物乎(hu)?于是将其焚之为灰(hui)矣。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
非常像花又好(hao)像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清(qing)晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥(ge)帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句(ju)引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。

注释
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
落:此处应该读là。
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
①摊破浣溪沙:词牌名,《浣溪沙》的变体,又名《添字浣溪沙》。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
缧绁:捆绑犯人的绳子。

赏析

  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里(li)却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也(ren ye)已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难(ji nan)返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用(bei yong)来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状(de zhuang)况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

阚志学( 明代 )

收录诗词 (3511)
简 介

阚志学 阚志学 ,生卒年、生平不详。元代散曲作家。时有盍志学学士,不知是否同为一人。

南乡子·新月上 / 国壬午

节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
明日还独行,羁愁来旧肠。"
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
身外名何足算,别来诗且同吟。"
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 崔阉茂

饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。


咏鹅 / 枝凌蝶

我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 鲜于觅曼

还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。


从军行七首·其四 / 乌孙翰逸

赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
安存孝惠帝,摧悴戚夫人。舍大以谋细,虬盘而蠖伸。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,


对酒 / 堵大渊献

"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。


国风·周南·关雎 / 您林娜

"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"


单子知陈必亡 / 闵甲

"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"


/ 业大荒落

"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
为诗告友生,负愧终究竟。"
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 宇文广利

"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。