译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不(bu)是人工削成。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就(jiu)像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过(guo)去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
魏国官员驱车载运(yun)铜人,直向千里外的异地。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
岁星在寅(yin)那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
其一
注释
⑺筝人:弹筝的女子。屈卮(zhī):一种有把的酒盏。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
③推篷:拉开船篷。