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喜迁莺·月波疑滴

未知 / 沈天孙

一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"


喜迁莺·月波疑滴拼音解释:

yi dan he miao ou .chui qu rao yao tai .yan xue ling kong san .wu luo qi pai huai .
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
.xian yi shi ren si bei lao .wei zhou qing ye ni feng sao .yu long bu dong cheng jiang yuan .
.dong lin qi wei bai .han niao ji gao xiang .wu yi zi zi qu .bei shan gui cao tang .
shang shan lao ren yi zeng shi .yuan yi jian zhi he you de .shan zhong you seng ren bu zhi .
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
.hun su cong jiao bin si yin .shi ren wu fen de xiang qin .cha liu hai shang bo tao kuo .
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..

译文及注释

译文
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备(bei)你们(men)吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人(ren),而(er)且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下(xia)的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己(ji))想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华(hua);唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台(tai)阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  周厉王颇(po)为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"

注释
[10]撮奇:聚集奇景。得要:获得要领。
日晶:日光明亮。晶,亮。
52.氛氲:香气浓郁。
(6)惠:施予恩惠
(11)敛:积攒
5.极:穷究。
⑦披拂:用手拨开草木。偃(yǎn掩):仰卧。扉(fēi非):门。“愉悦”句是说:愉快地偃息在东轩之内。 

赏析

  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗(gu shi)》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他(dui ta)自身遭遇进行的总结。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热(zhuo re)切美好的希望,这才是真正的悲剧。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

沈天孙( 未知 )

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简 介

沈天孙 沈天孙[明],字七襄,宣城人,洗懋学之女。生于明神宗万历八年,卒于万历二十八年,年二十一岁。明慧善读书,能为诗。天孙年十七,归屠隆子金枢,与隆女瑶瑟友善。瑶瑟既嫁,时时归宁,相与唱和。天孙卒末几,瑶瑟亦卒。天孙着有《留香草》四卷,《明史艺文志》传于世。

秋雨中赠元九 / 苏植

痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。


宫中调笑·团扇 / 孔庆瑚

几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


寒食日重游李氏园亭有怀 / 蔡普和

金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。


芙蓉楼送辛渐二首 / 释云居西

都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。


李思训画长江绝岛图 / 陈阳复

"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。


甘草子·秋暮 / 刘言史

铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 谭黉

见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


洛神赋 / 翟珠

竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。


晏子使楚 / 俞允文

"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"


今日良宴会 / 欧阳守道

手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"