剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
jian gao wu niao du .shu an you bing cang .di shi zheng xi jiang .nian nian shu luo yang ..
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
.da pian xiang kong wu .chu men ji gu han .lu qi ping ji yi .gou he man ying nan .
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
chang xiao shi ren yu xu dan .jin chao zi jian huo zhong lian .
kai huai jiang dao shu .ji xin lu cheng xiang .jun ge qing yin ye .han xing shi wang lang ..
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
shu di yu sheng cong bei lai .wu jin liu yu zhao gou ni .feng jing yu liang wu chen ai .
.po an chang ming shi dai shen .yan he xiang qi liang shen shen .bu zhi chu dian ren he zai .
nian lai qi lei zhi duo shao .zhong die cheng hen zai xiu yi ..
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
.tian yi fen ming dao yi guang .chun you jia jing sheng xian xiang .yu lu yan zhi feng chu jing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
注释
8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
7.迟：晚。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。
⑷烟花：此指墓地中艳丽的花。
181、尽：穷尽。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
王象晋 山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
郑畋女喜隐此诗）
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。