绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
译文
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
衣被(bei)都很厚，脏了真难洗。
知（zhì）明
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
注释
17.杀：宰
樯：原指帆船上挂风帆的桅杆，引申为船。
⑾羽书：泛指军事报文。
自：从。
贾（gǔ）人：商贩。
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
高歌送君出。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
翻使年年不衰老。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
"我本长生深山内，更何入他不二门。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，