赠内人
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
赠内人拼音解释:
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
译文及注释
译文
诸葛孔明的(de)传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
我曾经有十年的生(sheng)活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色(se)上下飘浮荡漾。
尧帝舜(shun)帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
有位举世无双的美人，隐(yin)居在空旷的山谷中。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
不死之国哪里可找？长寿(shou)之人持何神术？
注释
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
⑶石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
旧日恩：一作“昔日恩”。
⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有《樛木》佚名 古诗，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑵箸点：形容女子小嘴如筷子头。
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
赏析
这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈(xian pi)昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复(fan fu)揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招(sheng zhao)来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
惠崇(hui chong)为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈(xian pi)昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复(fan fu)揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招(sheng zhao)来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
惠崇(hui chong)为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
创作背景
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
秦湛( 五代 )
收录诗词 (6123) 首
简 介
秦湛 秦湛，生卒年不详，字处度，号济川，行名大七（一作祖七），高邮（今属江苏）人，秦观之子。官宣教郎。绍兴二年（1132）添差通判常州。四年（1134）致仕。少好学，善画山水。词存《卜算子》一首，见《唐宋诸贤绝妙词选》卷四。
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
宿紫阁山北村
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
山中与裴秀才迪书
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
衡阳与梦得分路赠别
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
好事近·分手柳花天
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
雉子班
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
号唿复号唿，画师图得无。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
不见
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
蝶恋花·满地霜华浓似雪
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
童趣
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
诉衷情·秋情
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。