西江月·世事一场大梦
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
西江月·世事一场大梦拼音解释:
zhi yi deng mu chi liu xia .wei kong nan guo feng yu luo .bi wu lang jie tang li hua ..
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..
xi cao fan jing yan .can hua ban zui ren .yang zhu bu yong quan .zhi shi geng zhan jin ..
tu xiang ye quan liu ke hen .ye quan liu hen hen wu qiong ..
.yue xi yu ke he zhi zhang .ren da lian cai ai jiu kuang .xi chi wei hua sui diao ting .
qian li shu hui bi shu qiu .shen xiang jiu pin zhi ji mo .xiao shi duo bing shang feng liu .
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
zi xing fan niao ji .shi diao he yuan sheng .men wai cang lang shui .zhi jun yu zhuo ying ..
li cha di wu bin .huan xiu hui ge mian .wan liu wei ru si .chun hua yi ru xian .
译文及注释
译文
惟将迟暮的年光(guang)，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
屋前面的院子如同月光照射。
我将远离京城在他乡久(jiu)留，真怀念那些已停办的欢乐宴会(hui)。
周朝大礼我无力振兴。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
想当初我自比万里长(chang)城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿(yuan)猴清啼。
纤薄(bao)的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
哪年才有机会回到宋京？
注释
4、游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察、学习。
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
（34）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
⑵掌上身：形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载，汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
1、这首诗是李白游历金陵谢安墩时所作。冶城：相传是三国时吴国的铸冶之地。故址在今南京市朝天宫一带。谢安墩：在金陵城东半山报宁寺的后面，谢安曾和王羲之同登此墩，后称为谢安墩。
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。
(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”
⑼蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云：“杨升庵谓蝴蝶或白或黑，或五彩皆具，唯黄色一种至秋乃多，盖感金气也，引太白‘八月蝴蝶黄’一句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字，终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。
赏析
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其(yan qi)珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实(wei shi)凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之(du zhi)发人深省。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其(yan qi)珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实(wei shi)凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之(du zhi)发人深省。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
创作背景
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
书洛阳名园记后
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
"鸡鸣人草草，香辇出宫花。妓语细腰转，马嘶金面斜。
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
一叶落·泪眼注
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
百字令·半堤花雨
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
拟行路难·其六
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
"信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
感遇诗三十八首·其二十三
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
君今并倚三珠树，不记人间落叶时。"
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
少年游·江南三月听莺天
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
江南弄
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
"帝城春色着寒梅，去恨离怀醉不开。作别欲将何计免，
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
采桑子·花前失却游春侣
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
大王初溥畅，少女正轻盈。幸遇无私力，幽芳愿发荣。"