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陈太丘与友期行

先秦 / 王大烈

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


陈太丘与友期行拼音解释:

shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .

译文及注释

译文
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
  因此天子穿着五彩花纹的(de)衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排(pai)事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便(bian)督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不(bu)要过(guo)度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人(ren)还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
一旦成为贬(bian)谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队(dui)的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
美丽的月亮大概在台湾故乡。

注释
⑴众岫:群山。岫:峰峦。
③故道:指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
遥岑:岑,音cén。远山。
入:进去;进入
⑶一日程:指一天的水路。
禄米:古代官吏的俸给,这里指钱米。”但有“句,一说为”多病所须惟药物“。

赏析

  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不(qie bu)可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都(yuan du)在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而(di er)同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

王大烈( 先秦 )

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简 介

王大烈 王大烈(生卒年不详),泉州晋江(今属福建)人。嘉定四年(1221)进士。所存诗词多为贺人生子而作。《全宋词》第四册录其词二首。《全宋诗》卷二九五八录其诗十首。事迹见《宋诗纪事补遗》卷六三。

踏莎行·候馆梅残 / 祝旸

吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
何意山中人,误报山花发。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


西桥柳色 / 欧阳景

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
恣其吞。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


水槛遣心二首 / 李岳生

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


洞仙歌·咏柳 / 钱梦铃

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。


咏舞 / 谢其仁

暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。


暗香·旧时月色 / 崔立之

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
姜师度,更移向南三五步。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


田家元日 / 俞绶

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
相思坐溪石,□□□山风。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


沁园春·孤鹤归飞 / 柯纫秋

小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


木兰歌 / 张仁及

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


生查子·旅思 / 徐安国

樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"