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池上早夏

近现代 / 周岂

松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"圭灶先知晓,盆池别见天,


池上早夏拼音解释:

song zhu xian seng lao .yun yan wan ri he .han tang gui lu zhuan .qing qing ge wei bo ..
si tu yong jing jia .shi jiang chu guo fen .ru sheng xing chi fu .ke yi zuo gong xun .
gao tang ri mu hui .shen ye ji yi zhu .wei mu jie qi wan .qi min jin jin yu .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
.bing wo zhang yun jian .mei tai zi zhu guan .gu yin niu zhu yue .lao yi dong ting shan .
.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
chao shui huan gui hai .liu ren que dao wu .xiang feng wen chou ku .lei jin ri nan zhu .wen shuo jin hua du .dong lian wu bai tan .quan sheng ruo ye hao .mo dao ci xing nan .yuan xiao qian xi he .song feng wu yue han .ta nian yi xie shou .yao ting ru xin an .
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
.gui zao xian zhi xiao .pen chi bie jian tian .

译文及注释

译文
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
“张挂起翡翠色的帷帐(zhang),装饰那高高的殿堂。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了(liao)。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  只有大丞相魏国公(gong)却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意(yi)料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮(fu)云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂(zan)的经历一样短暂。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。

注释
52.氛氲:香气浓郁。
(34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
9、二世元年:公元前209年。秦始皇死后,他的小儿子胡亥继位,称为二世。
⑵周览:纵览,四面瞭望。
⑹可惜:可爱。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
⑾招邀:邀请。

赏析

  此诗写法上的主要特点(te dian)是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如(ge ru)萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  第三层承(ceng cheng)此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

周岂( 近现代 )

收录诗词 (3752)
简 介

周岂 字子谅,庐陵人。与修礼书授工部虞衡司主事。

送东阳马生序 / 余溥

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
伫君列丹陛,出处两为得。"
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 谢隽伯

"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。


子夜吴歌·春歌 / 吴植

石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。


春日还郊 / 顾廷纶

芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。


苏堤清明即事 / 范淑钟

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。


精卫词 / 李超琼

摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。


游山西村 / 马知节

烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"


咏湖中雁 / 王永彬

高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"


水调歌头·中秋 / 贺知章

人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。


杂诗七首·其四 / 汪懋麟

"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。