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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

隋代 / 夏霖

皇谟载大,惟人之庆。"
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
"一台推往妙,三史伫来修。应宰凫还集,辞郎雉少留。
剑拔蛟随断,弓张鸟自摧。阳桥书落落,驿马定先回。"
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
臣忝承明召,多惭献赋雄。"
"陇首名公石,来承圣札归。鱼龙生意态,钩剑动铓辉。
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。
"暗中蛛网织,历乱绮窗前。万里终无信,一条徒自悬。
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,
檐迥松萝映,窗高石镜临。落泉奔涧响,惊吹助猿吟。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

huang mo zai da .wei ren zhi qing ..
.gao ling bi xing he .cheng yu ci ri guo .ye han shi yu run .shan za xia yun duo .
.yi tai tui wang miao .san shi zhu lai xiu .ying zai fu huan ji .ci lang zhi shao liu .
jian ba jiao sui duan .gong zhang niao zi cui .yang qiao shu luo luo .yi ma ding xian hui ..
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
chen tian cheng ming zhao .duo can xian fu xiong ..
.long shou ming gong shi .lai cheng sheng zha gui .yu long sheng yi tai .gou jian dong mang hui .
han gong cao ying lv .hu ting sha zheng fei .yuan zhu san qiu yan .nian nian yi du gui ..
.hua e ying fang cong .can cha jian zao hong .yin feng shi luo qi .za yu zha fu kong .
.ji yang sui you hui .jing yue wei wei zai .shang nian ren tian zhong .xian qi yun han hui .
bei mang zhong mu gao cuo e .gu lai ru ci fei du wo .wei si you jiu qie han ge .
.ba yin xie zou chen jin shi .liu yi fen xing zheng li rong .
.an zhong zhu wang zhi .li luan qi chuang qian .wan li zhong wu xin .yi tiao tu zi xuan .
xiang yue wan fan ruo .lian xing zhuan tai a .zhong yi qing sheng huai yi gu .
yan jiong song luo ying .chuang gao shi jing lin .luo quan ben jian xiang .jing chui zhu yuan yin .

译文及注释

译文
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
当年和我(wo)一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
太公吕望(wang)在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
劝君千万莫要去(qu)游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
什么时候在石门山前(qian)的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西(xi)却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被(bei)我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓(xing)张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送(song)给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

注释
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
27纵:即使
从事:这里指负责具体事物的官员。
⑺才名:才气与名望。
丁宁:同叮咛。 
云色渡河秋:云彩飘过黄河,也呈现秋色。
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。

赏析

  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦(tong ku)之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特(de te)色。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云(you yun):“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把(er ba)“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼(xiao bi)长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

夏霖( 隋代 )

收录诗词 (8434)
简 介

夏霖 夏霖,字惠霖,号兰舲。海盐桐柏山房道士。

寒塘 / 贡修龄

武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"金谷多欢宴,佳丽正芳菲。流霞席上满,回雪掌中飞。


相州昼锦堂记 / 潘正夫

镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
湘戍南浮阔,荆关北望赊。湖阴窥魍魉,丘势辨巴蛇。
柳翠含烟叶,梅芳带雪花。光阴不相借,迟迟落景斜。"
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
"美人何荡漾,湖上风月长。玉手欲有赠,裴回双鸣珰。
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
日落寒云起,惊沙被原隰。零落叶已寒,河流清且急。


卷阿 / 陈偁

"皇舆向洛城,时雨应天行。丽日登岩送,阴云出野迎。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。
"北堂未安寝,西园聊骋望。玉户照罗帏,珠轩明绮障。
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。
"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,


读山海经十三首·其五 / 纪淑曾

受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
宋玉恃才者,凭云构高唐。自重文赋名,荒淫归楚襄。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
斗蚁闻常日,歌龙值此辰。其如众君子,嘉会阻清尘。"
果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"


鹧鸪天·代人赋 / 周启运

刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
伊我有器,思逢其主。自东施西,择木开宇。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
有如驱千旗,制五兵,截荒虺,斫长鲸。孰与广陵比,
关月竟如何,由来远近过。始经玄兔塞,终绕白狼河。
"晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。
靡靡度行人,温风吹宿麦。"
日薄蛟龙影,风翻鸟隼文。谁知怀勇志,蟠地几缤纷。"


女冠子·淡烟飘薄 / 林宋伟

拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。"
叶扫东南日,枝捎西北云。谁知湘水上,流泪独思君。"
"展骥旌时杰,谈鸡美代贤。暂离仙掖务,追送近郊筵。
剑佩成列,金石在悬。椒觞再献,宝历万年。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看陇头树。"
如羁囚兮在缧绁,忧虑万端无处说。使余力兮翦余发,
懿此高深极,徒令梦想存。盛明期有报,长往复奚言。"
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。


秦女卷衣 / 释普宁

南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
"独坐炉边结夜愁,暂时恩去亦难留。
盛业铭汾鼎,昌期应洛书。愿陪歌赋末,留比蜀相如。"
与善成空说,歼良信在兹。今日严夫子,哀命不哀时。"
日暮松声合,空歌思杀人。"
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。


七绝·刘蕡 / 过春山

晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
御沟通太液,戚里对平津。宝瑟调中妇,金罍引上宾。
"帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。
"君爱本相饶,从来事舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
争似着行垂上苑,碧桃红杏对摇摇。"


一剪梅·中秋无月 / 况周颐

鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
有风自扶摇,鼓荡无伦匹。安得吹浮云,令我见白日。"
"策杖寻隐士,行行路渐赊。石梁横涧断,土室映山斜。
或升或降,克和克同。孔惠之礼,必肃之容。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 顾在镕

"甲观昭祥,画堂升位。礼绝群后,望尊储贰。
"独坐秋阴生,悲来从所适。行见汝阳潭,飞萝蒙水石。
一水秋难渡,三泉夜不归。况临青女节,瑶草更前哀。"
"禁苑秋光入,宸游霁色高。萸房颁彩笥,菊蕊荐香醪。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里,关山迢递不可越。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。