蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
die san yu xiang zai .ying ti ban shu kong .kan bei yi zun jiu .cong ci si xi dong ..
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
.jiu de xu fang tian xia wen .dang nian xiong shi ji qing fen .jing tian yi zheng guang man zhu .
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
pian pian nong chun se .yan zhu ji xiang si .shui yan gui ci wu .yi yuan zhong qiong rui .
xiang qu ge cheng que .jia qi lv cu qian .ru he ri xi dai .jian yue san si yuan ..
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
wu jun ce xi qiu xian qie .wei ke xuan piao zhen bi liu ..
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
.yuan shi cheng tu wei yi fen .li xin chang yao zui xun xun .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
译文
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
虎豹在那儿逡巡来往。
月中的(de)仙人(ren)是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
魂魄归来吧！
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
注释
⑩凋瘵（zhài）：老病。
（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。
21、子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
（9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 备：防备
[8] 共（gōng）工驩兜（huándōu）等四人：指共工、兜、鲧（gǔn）、三苗，即后文被舜放逐的“四凶”。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
牛希济 五代词人。生卒年不详。陇西（今甘肃）人。词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年(925)，随前蜀主降于后唐，明宗时拜雍州节度副使。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
谓言雨过湿人衣。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。