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战城南

元代 / 陈刚中

"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。


战城南拼音解释:

.wu shi xiang bian wai .zhi jin reng bu gui .san nian jue xiang xin .liu yue wei chun yi .
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .
.xuan chuang piao miao qi yan xia .song jue cun si bai ri xie .
han jia zhu jiang jin qing xin .xing ren qu zhi xu zhou jin .yin ma hui kan si shui shen .
zhong zhen ru ge ju .qing quan jue ji gang .jun zhou ti bu yi .kuan meng xing suo jiang .
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
.le dao sui qu chu .yang he jie chao zan .mao tang jin dan que .jia zhi yi he shen .
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
chuang hen ji pu wai .yin ying qing shan lian .dong feng man fan lai .wu liang ru gong xian .
.cao mei ying xiong qi .ou ge li shu gui .feng chen san chi jian .she ji yi rong yi .
.zeng shi bu de yi .shi lai jian bie li .ru he yi zun jiu .fan zuo man tang bei .
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
bi ce bing ma jian .zhu you ji liang chou .zi sui qu gan xiao .lao qi heng jiu zhou .

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿(er)做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回(hui)答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一(yi)定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经(jing)·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂(geng)。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确(que)有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会(hui)合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。

注释
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
⑸画鹢(yì):船其首画鹢鸟者,以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟,不怕风暴,善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩:形容穿行轻快的样子。南浦:南岸的水边,泛指水滨。
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。
128.云阳之台:楚国台榭之名,在云梦南部的巫山下。
⑤玉盆:指荷叶。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
4.木叶:树叶。木,本来是木本植物的总名,“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”,而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。

赏析

  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而(ran er)女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传(xuan chuan)佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为(jia wei)僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙(he meng)蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可(nan ke)过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

陈刚中( 元代 )

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简 介

陈刚中 宋福州闽清人,字彦柔。陈祥道从子。高宗建炎二年进士。绍兴间累官太府寺丞,上书请罢冗食以裕国用。胡铨劾秦桧遭贬新州安置,刚中以启为贺,忤桧,谪知安远县,旋卒,贫不能葬。

国风·鄘风·桑中 / 吴本嵩

月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


皇矣 / 张祥河

跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。


逢雪宿芙蓉山主人 / 李旦

"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"


招魂 / 刘志渊

谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。


红林檎近·风雪惊初霁 / 函可

隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。


懊恼曲 / 周青莲

每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。


题情尽桥 / 叶元吉

五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 林慎修

朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"


玉楼春·春恨 / 王逸

如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 梅挚

渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。