译文
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
从西山路口一直向(xiang)北走,越过黄茅岭往下走,有两条(tiao)路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更(geng)显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒(huang)僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色(se)的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
莫嫌当年云中太守(shou)又复职,还堪得一战为国建立功勋。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
注释
(29)纽:系。
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
⑨髀:(bì)大腿
[14]尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。
[7]缓颊:犹松嘴。
⑼时一喧(xuān 宣):不时叫一声。