首页 古诗词 饮酒·二十

饮酒·二十

金朝 / 麦如章

吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。


饮酒·二十拼音解释:

wu jia jiu ye xiang .jin ji ming shi chu ..yu zi san er sheng ri .kun xue ji wen ..
you lian lian tong xiao .wu xin niao bu jing .huan ru chao jing li .xing ying liang fen ming ..
yu can sha an cao .die ji fu liu cha .gong shuo gan ge ku .ting zhou jian diao jia ..
.chi hao duo yu gu kai zhi .geng wu yu shi ke cong zhi .jiu fang li dao chang xian jian .
tong sun xin yun yi xuan yun .chun lin liu gu ying xian jue .shu jiao wu xiang he gong wen .
yao xiang dao shi si wei que .zhi ying yao bai wang xie hui ..
jing jing qin jue liao .xian fei bang yan e .song sheng zheng qing jue .hai ri fang zhao zhuo .
wu zu zai yue cui .gu zhen neng jian yi .yuan lao jun zi di .bu gan ci xuan bei ..
.ying shi dong hui yin chi qiu .shao nian cheng xi yong qing you .zuo diao jin ding zun ming zhu .
bu yuan jing miao guo liu bei .zheng de jiang nan bie you ming ..
you you fei chang jian .qiao cui can qing jing .zhi hui yu niao qing .ju zhi shi su xing .
zhi ya li pi hu .yan chui lei lei cheng .wang qing ji zong bing .bao ji guo liu zhen .
.yi jing liang nan ce .fei xian qi he you .xing chen fang man yue .feng yu hu yi zhou .
shi ba shi nian xin ku zhi .wen jin qiu bai bi you chuang ..
.bi luo xiang xiao lan lu qiu .xing he wu meng ye you you .ling fei bu jiang san qing jia .
zui song dang guan yan yan jin .gou ling du neng zheng miao qu .ying tai xiang gong chui qing yin .

译文及注释

译文
(在这里)左右还有(you)另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和(he)栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此(ci)人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周(zhou)公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实(shi)是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。

注释
⑤晦:音喑,如夜
“商鞅”二句:商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官,曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子,与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》:“赵良谓商君曰:……今君之相秦也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。”
⑶〔善射〕擅长射箭。
⑴许州:今河南许昌。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。
蛾眉:原形容美人的眉毛,细长而弯曲,这里指新月,月亮弯如蛾眉。
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。

赏析

  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  吴陈重逢(zhong feng),“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官(guan)员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人(bie ren)安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗(hei an)社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

麦如章( 金朝 )

收录诗词 (4618)
简 介

麦如章 麦如章,字斐然。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

新秋晚眺 / 白敏中

瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,


七步诗 / 裘琏

"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
若求深处无深处,只有依人会有情。
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
平生无限事,到此尽知非。独倚松门久,阴云昏翠微。"
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。


酷相思·寄怀少穆 / 蔡敬一

虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,


八阵图 / 于豹文

多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"


七绝·五云山 / 余英

"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 吴性诚

妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。


清平乐·莺啼残月 / 岑徵

若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。


栖禅暮归书所见二首 / 李一宁

野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 晁贯之

不解煎胶粘日月。"
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。"
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,


疏影·苔枝缀玉 / 刘友贤

唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,