译文
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
在(zai)污浊的(de)世界得到显贵啊,不能(neng)让我心中快乐而欢笑。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是(shi)为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像(xiang)闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国(guo)的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
注释
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
89. 夫:助词,用在全句之前,表示一种要阐发议论的语气。
秋日:秋天的时节。
⑵幽兰露:兰花上凝结着露珠。
⒀“身后”句:意为身后大家没有忘记她,为她唱《陌上花》。
⑽水精:即水晶。行:传送。素鳞:指白鳞鱼。
适:偶然,恰好。