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唐多令·惜别

元代 / 薛纯

"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。


唐多令·惜别拼音解释:

.gu si seng lao luo .kong fang ke yu ju .gu ren gong lu mi .lin she yu yuan shu .
.chou yun po xie zhao .bie zhuo quan xing zi .peng jing ma shou feng .yan fu tian bian shui .
ping sheng lan zhuo yi .ou zhi qi dun ji .qu zhu yu yuan wei .yang can lin jian he ..
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
.lian jun cai yu ruan jia tong .zhang ji neng zi ya xiang xiong .ru chu qi wang kan lei zhu .
chun ri fan yu niao .jiang tian zu ji he .zheng zhuang bin ke di .shuai bai yuan lai guo ..
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
hui shou gu xiang yuan .lin liu ci lu qiong .pian pian qing ming qu .xian bi gao fei hong ..
yin ya que cheng shuang xue gan .yan gai fan zou qiu long xing .lao fu ping sheng hao qi gu .
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
da yun yi shu ji .suo kui guo shi zhi .ren shi bu yi zhi .geng xu shen qi yi .

译文及注释

译文
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上(shang),梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高(gao)楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年(nian)在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不(bu)变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从(cong)死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士(shi),如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
槛:栏杆。
60. 颜色:脸色。
⑥闻歌:听到歌声。
2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
⑨漫想:空想。熏风:南风,此指夏天。
竟夕:整夜。
乞:向人讨,请求。

赏析

  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感(gan)到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点(yi dian)很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更(duo geng)深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

薛纯( 元代 )

收录诗词 (1278)
简 介

薛纯 薛纯,尝知大宁监(《舆地纪胜》卷一八一)。

石灰吟 / 柯先荣

境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
何时对形影,愤懑当共陈。"
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
犹胜驽骀在眼前。"


齐桓晋文之事 / 王充

把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,


报刘一丈书 / 杨洵美

"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。


咏怀古迹五首·其一 / 陈光颖

"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。


致酒行 / 王结

人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。


送魏八 / 张缜

"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
由六合兮,英华沨沨.
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 张逸少

"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。


田园乐七首·其四 / 张轸

"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
寸晷如三岁,离心在万里。"
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


郑子家告赵宣子 / 函可

玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"


自淇涉黄河途中作十三首 / 沈用济

白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
顾生归山去,知作几年别。"
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。