译文
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难(nan)忍。
其(qi)二
野泉侵路不知路在(zai)哪,
不一会儿,此调象鹿鸣呀(ya)禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马(ma)人只爱马的肥腴。
西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡(xian)慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖(wa)一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我在秋草中寻(xun)觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
注释
(6)《梁父(fǔ)吟》:又作《梁甫吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
侵:侵袭。
槿(jǐn):即木槿花。开花时间较短,一般朝开暮落。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。