译文
我这山野之(zhi)(zhi)人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿(zi),还有紫宫夫人的绝世嗓音。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾(teng)而来。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方(fang)?
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
注释
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
⑥飞鸿影下:雁影掠过。
⑥掺手:掺(念shan),执手。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
(4)倾盖交:盖指车盖。谓路上碰到,停车共语,车盖接近。常指初交相得,一见如故。邹阳《狱中上书》:“谚云:有白头如新,倾盖如故。”
14.罴(pí):棕熊。