首页 古诗词 赴戍登程口占示家人二首

赴戍登程口占示家人二首

金朝 / 熊曜

"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
孤城连海树,万室带山烟。春日溪湖净,芳洲葭菼连。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,


赴戍登程口占示家人二首拼音解释:

.jin ding shu yuan fang .suo wei lian ji chang .wei ying liao chu shou .fen ming nai wei liang .
kong ping wan zhuan xia .chang geng lu lu pan .jing jie yin xin jing .quan yuan jian di han .
.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
.yong jing lin he pu .shang yin wo chang sha .hai jiao chang wu shu .xiang shan du zhong yu .
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
.jie lu ruo ye li .zuo you ruo ye shui .wu ri bu diao yu .you shi xiang cheng shi .
gu cheng lian hai shu .wan shi dai shan yan .chun ri xi hu jing .fang zhou jia tan lian .
you ren jia ke xin nan chi .wu gu qian shu fang ke wei .xia che bi ge jun dang si .
huang niao chun feng luo yang mo .wu jia ling di cai bu ji .wu yan po de ren gong tui .
bi jing you yu xing .dao jia dan yu qin ..
yi guan ruo hua wai tai chen .xian shu fu jun xi shang zhen .geng wen tai ge qiu san yu .
qin shu quan ya dao .shi ting yi wu sheng .bi hu tuo san jie .bai yun zi xu ying ..
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
.yi ye jin zhang gui .lian zhi ding wei zun .tai ting wei feng xue .xiang fu shi ling yuan .
ji dian ju chang ce .feng shuang bing zhi sheng .chu che yao su zhen .deng ge man chao cheng .
.qing shan yuan jin dai huang zhou .ji jing zhong yang shang bei lou .yu xie ting gao xian ju run .

译文及注释

译文
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树(shu)木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我(wo)怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经(jing)过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰(feng)怪石。”这二种说法,我都不信。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
假舟楫者 假(jiǎ)
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。

注释
分茶:分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时,运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象,从中获得趣味的技艺游戏,大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载:“近世有下汤远匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即散灭,此茶之变也,时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草,暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制,龙凤团饼已为炒青散茶所替代,沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代,也就再难重现这种分茶游戏。攧(diān)竹:攧,投、掷,博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出,视签上标志以决胜负。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
(9)刑:同“型”,典型,典范。寡妻:嫡妻。
⑷题戴老酒店:这是此诗的另一个版本题目。
16.三:虚指,多次。
④杨花:即柳絮。

赏析

  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗(zhuang zong)不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的(ji de),往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参(cen can) 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於(zai yu)亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心(fei xin)劳神了。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

熊曜( 金朝 )

收录诗词 (2896)
简 介

熊曜 洪州南昌(今江西南昌)人。玄宗开元间任临清尉,干练有才,曾义释被诬系之囚。与岑参为诗友。事迹散见《元和姓纂》卷一、《封氏闻见记》卷九、《岑嘉州集》卷一。《全唐诗》存诗1首。

题骤马冈 / 第五贝贝

澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
无事久离别,不知今生死。


陶侃惜谷 / 东门迁迁

一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。


醉太平·泥金小简 / 靖伟菘

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。


构法华寺西亭 / 谷梁冰冰

折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"


赋得秋日悬清光 / 费莫振莉

世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。


杨柳枝 / 柳枝词 / 青笑旋

胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。


武夷山中 / 峰轩

鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"


子革对灵王 / 宇文春方

出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 乐正乙亥

闻道秦时避地人,至今不与人通问。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 漆雕庆彦

正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。"
"握中铜匕首,粉锉楚山铁。义士频报雠,杀人不曾缺。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。