皇矣
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
皇矣拼音解释:
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
.you shi bai lin lin .you shui qing chan chan .you sou tou si xue .po suo hu qi jian .
ru hen wang lai ren bu jian .shui sheng you yan chu hua xi ..
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
qie xi shi ren zhong guan ling .yao fei yi zhan he jiang shan .
du you tian di chang you you .wo cheng yi qi dao zhong bu .gu wen ci di wei qu sou .
.yan si zhen zhu lin si jin .shi shi dong lang chu huan shen .
.duan ting fen mei hou .yi jian si pian gu .yu xue luo can la .lun ti zai yuan tu .
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
译文及注释
译文
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练(lian)习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆(jiang)域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之(zhi)祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥(hui)动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑(sang)，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
推开窗户(hu)面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
注释
27.方：才
而此地适与余近：适，正好。
30.碝（ruǎn）石：一种次于玉的石头，“白者如冰，半有赤色”（见《文选》李善注）。娬玞：一种次于玉的美石，质地赤色而有白色斑纹。
2.间：一作“下”，一作“前”。
6.垂：掉下。
6.洪钟：大钟。
⑹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。
赏析
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
高潮阶段
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
总结 《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶，深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开，但对后者只是一笔带过，而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法，形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时，也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头(tou)驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
但孔子的(zi de)美学观，毕竟是前进了。它已经不同(bu tong)于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗(dui zhang)并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
高潮阶段
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
总结 《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶，深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开，但对后者只是一笔带过，而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法，形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时，也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头(tou)驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
但孔子的(zi de)美学观，毕竟是前进了。它已经不同(bu tong)于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗(dui zhang)并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
马世德( 金朝 )
收录诗词 (3382) 首
简 介
马世德 马世德（生卒年不详），字元臣，西域雍古人，也里可温；家族入居中原，占籍浚仪（今河南开封）。马祖常从弟，登进士第，授翰林应奉，历枢密都事、中书检校，除淮西宪佥，官至刑部尚书。《元诗选·癸集》存诗三首（分见于丁集、癸集上）。生平事迹见《元诗选·癸集》丁集小传、《元西域人华化考》卷四。
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
普天乐·垂虹夜月
愿乞刀圭救生死。"
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
青丝玉轳声哑哑。"
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
夕阳
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
岳忠武王祠
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
中秋夜洞庭湖对月歌
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
国风·齐风·鸡鸣
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
元朝（一作幽州元日）
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
赵昌寒菊
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
别严士元
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。