译文
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为(wei)长白山主,有楼名为书(shu)绛。
又转(zhuan)成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
说到铭志之所以能够著称后世(shi)(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
跬(kuǐ )步
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交(jiao)付给那东流而去的江河之水吧。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
注释
[2]穹谷:深谷。嵁(kān刊)岩:峭壁。渊池:深地。
3.怒:对......感到生气。
⑸后期:指后会之期。
2.不道:张相《诗词曲语辞汇释》卷四:“不道,扰云不知也;不觉也;不期也。冯延已《蝶恋花》词:‘几日行云何处去?忘了归来,不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
⑤ 班草:布草而坐。