南浦·旅怀
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
初日晖晖上彩旄。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
南浦·旅怀拼音解释:
.jin chao xiao yu tong .ji ri bai you zhong .niao du jian men jing .man gui lu shui kong .
yu jiang jiao chi run chou shen .hong lou jin yue yi han shui .lv xing yao feng zhan gu chun .
chu ri hui hui shang cai mao .
wei you ye zun huan mo yan .miao tang ta ri shao xian you ..
le huo wang yuan di .shu dang duo kuang juan .sheng wei ren suo dan .si fei ren suo lian .
dao tai shi huan tai .shi lai ming bu lai .he dang li cheng shi .gao wo bo shan wei .
sui yue shang feng mai .chuang yi nian ku xin .sha zhong kan bai gu .chang duan gu xiang ren ..
zi cong rong ma sheng he luo .shen suo peng lai yi bai nian ..
.san nian jie li xiang chun wei .sai duan fu hua zhong lu qi .sheng xuan dong liang fei xi ri .
xi yun chang yu yu .shan dong bie kai chun .zi de xian jia shu .zai song du yang zhen ..
译文及注释
译文
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是(shi)断肠之音。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁(hui)灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢(huan)腾的擂鼓声震动了周围的山川。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
在别离之时，佳人(ren)与我相(xiang)对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢(feng)。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
教人悲(bei)伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持(chi)，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也(ye)是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
注释
⑴群芳过后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指颍州西湖，在今安徽阜阳西北，颖水和诸水汇流处，风景佳胜。
75.謇：发语词。
⑷潘岳诗：“引领望京室。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“排金扉而北入。”张铣注：“扉，门扉也。”
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
（149）格物——探求事物的道理。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
⑴丘为：嘉兴人，屡试不第，归山读书数年，天宝初中进士，官至太子右庶子，九十六岁卒。落第：考试落榜。江东：长江以东的地方，指吴越一带，丘为家在嘉兴，属越地。
[10]昼锦：原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》：“琦守相，作昼锦堂，治作荣归堂，肖胄又作荣事堂，三世守乡郡，人以为荣。”
赏析
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权(sun quan)从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的(de)发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的(hua de)中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
尾联(wei lian)“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是(dou shi)赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
历来的大家都讲究起承转合(zhuan he)，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为(zuo wei)散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权(sun quan)从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的(de)发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的(hua de)中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
尾联(wei lian)“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是(dou shi)赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
历来的大家都讲究起承转合(zhuan he)，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为(zuo wei)散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
一剪梅·舟过吴江
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
沈园二首
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
"多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
懊恼曲
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
疏影·芭蕉
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
郊行即事
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
小桃红·晓妆
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
上元细字如蚕眠。"
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
题招提寺
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
蟋蟀
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
行香子·过七里濑
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。