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河传·风飐

隋代 / 侯蒙

放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
云泥不可得同游。"
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。


河传·风飐拼音解释:

fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
su zong chuan bao tu .kou nan lian nian ji .tian di fang kai tai .zhu ding cheng ji shu .
lao xian yao xia zhang er zu .chen tu gao xuan qian zai ming .zhong you bin bai shi jie gai .
chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
zi xiao ku wu lou hu zhi .ke lian qian qian jing he gong .
qi ke liu tong zi .shan jing bi zhi shen .wu yin wo shi sui .ji yu yang sheng ren ..
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .
zi tan qiu feng lao wu yi .bai tou ju shu yi xian ren ..
xia li xian qian qu .pi ren xiang ci ying .yan yu he jiu bai .hun meng gong dong xing ..
.ba shi shan seng yan wei hun .du xun liu shui dao qiong yuan .
sui chu jin xiang jin .chun se ji xiang feng .nen ye chou cheng rui .xin tai chang cui rong .
shi shi bie lai jing sui yue .jin xiao ying meng hu xiang yi ..
wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
ren shu duo yu si hao tu .chu que san shan wu tian zhu .ren jian ci hui geng ying wu ..
yun ni bu ke de tong you ..
.pian yu ji you shi .fen lun dang dai ming .jing ren xian shi yu .liang jiang zhuo chu cheng .
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和(he)什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过(guo)是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自(zi)己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中(zhong)哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜(bo)呢?”
(齐宣王)说:“不相信。”
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
远远望见仙人正在彩云里,
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程(cheng),只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
秋千上她象燕子身体轻盈,
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。

注释
195、濡(rú):湿。
昨来:近来,前些时候。
③传檄:传送文书。
②斜阑:指栏杆。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
塞:关塞,指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了,他想到塞外,当早感霜威。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⑹万乘,指天子。古制,天子有兵车万乘。轩盖,车盖。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。

赏析

  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其(shi qi)符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽(shi sui)写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以(ke yi)使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  其三
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句(san ju)里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月(yue)两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

侯蒙( 隋代 )

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简 介

侯蒙 侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今属山东)人,北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书,谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

浪淘沙·云气压虚栏 / 王拙

"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 赵廱

望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 罗典

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。


偶成 / 华汝砺

萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 吴激

草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,


卖花声·立春 / 史功举

渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
日暮东风何处去。"
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
聊将歌一曲,送子手中杯。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。


日暮 / 释法骞

江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 盖方泌

何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 释守亿

龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
万古骊山下,徒悲野火燔。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 王万钟

"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"