"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
翻译推南本，何人继谢公。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
fa tou di xue yan ru huan .tu qi yun sheng nu shi jian .zheng nai bu ping qian gu shi .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
hu tou wang ru tao hua qu .yi pian chun fan dai yu fei ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
译文
听说(shuo)在繁华街道的(de)东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽(sui)然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我问江水：你还记得我李白吗？
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰(bing)消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪(xie)恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
决心把满族统治者赶出山海关。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
注释
19、诫：告诫。
（15）子胥：伍员，字子胥，春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国，吴王阖闾用伍子胥、孙武之计，大破楚军，占领楚都，称霸一时。阖闾死，夫差立，打败越国后不灭越，又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越，夫差不听，反信伯嚭谗言，迫使子胥自杀。
18.轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
⑹响：鸣叫。
⑹御苑：皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
⒃虐：粗暴。
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
近效宜六旬，远期三载阔。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
苎萝生碧烟。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
足不足，争教他爱山青水绿。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。