谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼拼音解释:
fei wei yan shen xiu bai fa .zi yuan duo bing xi jian yu ..
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
xian le zhu feng yi .ling zhi zi luan xin .fan ran yuan qiu you .qi du shuang gui lin .
jin bian liu dang shui jia jiu .fu liu chuan hua xin ma gui ..
lu man chong si duo .feng pu yan chu lao .qiu si gao xiao xiao .ke chou chang niao niao .
ru he geng xian kan deng ye .zeng jian gong hua fu mian chun ..
.er zheng kang li ni zhong dou .wu zheng yu yi song shang qi .
.da di nv er lang mo xun .san san wu wu jie tong xin .
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
译文及注释
译文
有酒不饮怎对得天上明月？
我只有挥泪告别(bie)，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
你酒后(hou)风采飞扬，三杯下肚，笑(xiao)弄宝刀
伏身藏匿洞穴之中(zhong)，还有什么事情要讲？
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
松树活了一千年(nian)终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
新近我久(jiu)已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见(jian)。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透(tou)明的屏幕，映带出草堂剪影。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴(ban)在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
注释
士：隐士。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
57.惭怍：惭愧。
⑶胡姬，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
60.日安不到：什么地方太阳照射不到。
子：尊称，相当于“您”
赏析
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志(zhi zhi)，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势(shi)所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于(you yu)王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于(you yu)王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
三、四句说自己不去，但与前两句直接表示不同，换个角度，说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分，时逢夏末，碰到了难得碰到的好雨，驱尽了残暑，在这样凉爽的天气里，正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静，与上面管弦的热闹成对比，走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息；而白天高卧，又带有几分高士的闲适意趣，很切合诗人自己的身份。听了这些，张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
张复元( 清代 )
收录诗词 (2812) 首
简 介
张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第，又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗1首。
三人成虎
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
送魏十六还苏州
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
风清月冷水边宿，诗好官高能几人。"
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
长相思·长相思
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
南岐人之瘿
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
祝英台近·晚春
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
乔山人善琴
达哉达哉白乐天。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
生查子·元夕
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
江城夜泊寄所思
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
"紫绶白髭须，同年二老夫。论心共牢落，见面且欢娱。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
南乡子·和杨元素时移守密州
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
山居诗所存，不见其全）
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"