首页 古诗词 天问

天问

魏晋 / 范令孙

一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
还令率土见朝曦。"


天问拼音解释:

yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
bing fa wu shi jia .er fu wei qie si .ying dui ru zhuan wan .shu tong lue wen zi .
pan ya dao tian chuang .ru dong qiong yu liu .ce jing dun guai shi .fei luo zhi jing you .
xing li mi fang jiu .gui qi she sui she .gu ren yun lu ge .he chu ji yao hua ..
jia hui bu wo yu .xiang si sui yun dan .wei dang xiu jia ju .chi bi qing lang gan ..
qian xi kan fang yi .zhong yue hao feng jing .you mu lai yuan si .zhai fang ji ru ying ..
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
.jie shi liao xi di .yu yang ji bei tian .guan shan wei yi dao .yu xue jin san bian .
.shi lin jing she wu xi dong .ye kou chan guan ye yuan gong .yue zai shang fang zhu pin jing .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
.ri lin gong guan jing .hua man di tu xiong .jian ge xing qiao bei .song zhou xue ling dong .
qin chuan dui jiu ping ru zhang .chang sheng mu piao shi zhen lv .geng diao an ma kuang huan shang .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
.zi zhen neng zi zai .jiang hai yi he ru .men yan shu chen li .xin xian yue dao shu .
huan ling lv tu jian chao xi ..

译文及注释

译文
应该是上天教人们(men)开通汴河,这里一千余里的地面上看不到(dao)一座山峦。都说隋朝亡国(guo)是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙(sha)王吴芮才有二万五千封户,功劳很(hen)少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占(zhan)据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以(yi)知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生(sheng)以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追(zhui)随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。

注释
192、阽(diàn):临危,遇到危险。
⑦时名:一时的名声。刘禹锡被贬官十年回到长安以后曾写诗嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句,讽喻多年以来由于投机取巧而在政治上得意的新贵们,不过是我刘禹锡被排挤出长安后才被提拔起来的罢了。由于“语涉讥刺,执政不悦”,这是其再次被贬官的原因之一。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
倩魂:指少女美好的心魂。典出陈玄祐《离魂记》里倩娘离魂的故事。销尽:茫然若失。销尽;消散。
⑤带雨:韦应物《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”
8.蔽:躲避,躲藏。

赏析

  第三句中诗人(shi ren)把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许(ye xu)是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无(liao wu)取,妄迹世所逐”,是说书中真意(zhen yi)不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平(shui ping)。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

范令孙( 魏晋 )

收录诗词 (5247)
简 介

范令孙 范令孙,大名宗城(今河北威县东)人,质孙。登甲科,官右正言,年未五十而卒。事见《渑水燕谈录》卷七。

椒聊 / 元祚

只疑飞尽犹氛氲。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 王庭珪

煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。


李遥买杖 / 潜放

翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 张汝贤

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。


重送裴郎中贬吉州 / 朱宗淑

已知从事元无事,城上愁看海上山。"
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,


题青泥市萧寺壁 / 杨庚

况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。


砚眼 / 颜之推

"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。


醉公子·门外猧儿吠 / 耶律楚材

一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。


织妇辞 / 陆宇燝

仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。


桃源行 / 马祜

南北东西各自去,年年依旧物华新。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"