江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
jiang shu chun chang zao .cheng lou yue yi di .jing cheng hu mian chu .yun die hai chao qi .
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
fei cai wei ma bu du sheng .hao bo shang gong you ta dao .chen wen ping shi qi shi wan pi ma .
xie zhi zai qin qu .ting zhe suan xin sui .kuang dang qiu yue dan .xian ru you ren er .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
tui yin fang bian ce .xiong yin zhan jiang shi .mian chuang du lang zhi .tong xi gong wang pi .
zhong you lv yan sheng zui ji .xue zhong zhuo cao bing shang su .chi leng teng kong fei dong chi .
.sha jin jiao zhen bing mian weng .mang shao xian duo shui yu tong .dan you shuang song dang qi xia .
.kong fu yi zhan zhou .ji shi you yu wei .nan yan ban chuang ri .nuan wo yin cheng shui .
.xuan che ge chui xuan du yi .zhong you yi ren xiang yu li .ye shen ming yue juan lian chou .
ye xue chan duo zuo .qiu qian xing zan yin .you ran liang shi wai .wu chu geng liu xin ..
qi du lian xiang tu .fei guan mu zan fu .suo chuang bie li jun .ping sheng tong dao shu .
译文
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来(lai)夕阳落西山。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
山深林密充满险阻。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
注释
30.曜（yào）灵：太阳。
④鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
俄而：一会儿，不久。
50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。
22.则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
于今亦已矣，可为一长吁。"
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
"江上新楼名四望，东西南北水茫茫。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。