应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
su mian yi yun yao .geng zhuo hua dian shi .lian heng yi cun bo .jin po wu wang guo .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
译文
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的(de)只有曜曜呜叫的秋虫。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之(zhi)后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥(lan)，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽(kuan)容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
举笔学张敞，点朱老反复。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再(zai)也没有人特别注意地观赏它了。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
注释
64．左右：指周围的人。涕：眼泪。流离：流泪的样子。从横：同“纵横”。
（11）长（zhǎng）：养育。
⑾恁（nèn）：如此。凝愁：忧愁凝结不解。
①名都：大都市。妖女：艳丽的女子。京洛：指当时东汉的京城洛阳。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
（01）元祐六年（一〇九一），赴颍州 （州治今安徽阜阳）军事知州时作。子由，苏辙字，作者胞弟，时在东京（汴京）。《宋史·苏轼传》：“（元祐）六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于东京赴颍州军事知州途中。按：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。其《诗》序曰：‘嘉祐中，予与子由举制策，寓居远怀驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者，十尝七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以纪其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予五十六亦。乃作诗，留别子由而去。’词中‘辜负’二句，乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句，即《诗·序》所言‘不相见者，十尝七八。’词中‘一尊酒’二句，指轼与子由‘不见者七年，熙宁十年二月，始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐，留百余日’而别。此次‘自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴’，皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句，指‘早退’之约，‘河侧’之会，看来‘恍如昨’日，算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句，指‘谪居黄冈，而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句，乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京，为留别之作；此词则写于赴颖途中，为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云，乃想象子由念我赴颖之景，用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云，写我常负‘早退’之约的惆怅；下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字，而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月，此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年，孔《谱》编熙宁十年，应存疑。”
（22）率：每每。屈：使之屈服。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
见《吟窗杂录》）"
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
号唿复号唿，画师图得无。"
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。