山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
译文
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多(duo)么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法(fa)竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西(xi)天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做(zuo)父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊(bi)病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩(fan)镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧(bi)草如茵，绵延万里。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
注释
赍（jī）:携带。
⑩无以：没有可以用来。
⑦旨：美好。
其实：它们的果实。
⑫蛟龙：蛟龙就是中国传说中的水龙，由于蛟龙常被人们目击，而应为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
"这畔似那畔，那畔似这畔。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，