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驱车上东门

近现代 / 袁宗道

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


驱车上东门拼音解释:

.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .

译文及注释

译文
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时(shi),侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴(xing),而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿(lu)那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现(xian),就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花(hua),只能独自依(yi)在相思树旁。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧(jiu)在这里。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
那儿有很多东西把人伤。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

注释
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
8.蔽:躲避,躲藏。
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
③江浒:江边。
11、适:到....去。

赏析

  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归(meng gui)魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切(zhen qie)。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同(hou tong)情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  发展阶段
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

袁宗道( 近现代 )

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简 介

袁宗道 (1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。

桂枝香·金陵怀古 / 乐正彦杰

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 谷梁高峰

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。


击鼓 / 望涒滩

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。


采葛 / 濮寄南

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


诉衷情·送述古迓元素 / 宇文世暄

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


鲁山山行 / 鲜于会娟

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


江城子·西城杨柳弄春柔 / 太叔辽源

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


听郑五愔弹琴 / 宋雅风

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 势己酉

焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 尉子

碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"