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古朗月行

五代 / 黄荦

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。


古朗月行拼音解释:

.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
xi jian tang chang jiu yan se .wei jun pan bing zhuo jin lei ..
yi dao chan sheng zao yu jie .shi zhen wen han shan li ye .tong ping kou sai jing zhong chai .
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
geng hu xiang bo dang .jiao zhuo shuang que ya .huo fa ji mang xing .xue piao teng zu hua . ..han yu
huan yan chu .jiang hu jian . ..huang fu zeng
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
yin li luo qiu ye .wang zhong sheng mu yun .gu huai shui wei wo .xi niao zi cheng qun ..
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
qie pa chou zhong hua .jun tou bao li huan .chu wei lai xin ping ruo an .
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
di ming wang yan dai wo cheng .shi jian qi rao fei shui zhen .feng xian huan xue li shan geng .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
cun cun zhu lian ju bang tai .xu xiang guang chang qu zang jun .mo cong xian chu ta nu tai .

译文及注释

译文
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
初把伊(yi)尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
可是贼心难料,致使官军溃败。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
居延城外胡人正在狩(shou)猎,白草连天大火漫天燃烧。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷(dao)告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税(shui)。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住(zhu)明月。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?

注释
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
①花信:花信风的简称,犹言花期。
(23)湎(miǎn):沉湎,沉迷。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
⑴晋侯;晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食色在吕,又称吕相。绝;绝交。
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。
(18)登降:增减。登为增,降为减。有数:指有节度、节制。(注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。)

赏析

  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人(shi ren)的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的(feng de)勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二(fei er)人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色(se)。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件(shi jian)与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

黄荦( 五代 )

收录诗词 (7175)
简 介

黄荦 黄荦(一一五一~一二一一),字子迈,其先婺州金华人,徙居分宁(今江西修水)。以父荫补将仕郎,授龙泉簿,摄县事。历知汀州连城县,湖州归安县。召为司农寺丞、吏部郎中。出为两浙转运判官,寻升副使。移淮南转运副使兼提刑,加秘阁修撰。宁宗嘉定四年卒,年六十一。有杂着二十卷、《介轩诗词》三十卷,均佚。事见《絜斋集》卷一四《秘阁修撰黄公行状》。今录诗二首。

千秋岁·水边沙外 / 富察杰

"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 公西健康

鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。


渔家傲·雪里已知春信至 / 乌雅晶

私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。


思佳客·闰中秋 / 子车红彦

我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 帛协洽

"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
见《吟窗杂录》)


同李十一醉忆元九 / 公良欢欢

两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。


菩萨蛮·回文 / 詹酉

"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊


青玉案·元夕 / 左以旋

芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"


青蝇 / 硕奇希

田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"


江雪 / 学瑞瑾

一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。