"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
.ke guo wu ming xing .bian zhou xi liu yin .qiong qiu nan guo lei .can ri gu xiang xin .
juan huang shu qian zhi .yuan qin jiu bai bei .chui xiu bian tai shi .cheng rui biao zhong tai .
li jiao neng jing lu .guan cu shi hai shen .he dang qiong shu jing .que yi zhi you ren ..
.shang ren jin qu bai ping zhou .zha shui shao xi wo jiu you .ye yu an jiang yu huo chu .
fu ci sui xian kuang .xiao ran tuo ji zhi .tian shou niao que xuan .qi su long she zhe .
geng jiang fu yi yu liu lang .yan qian liu se fen zhang lv .chuang wai hua zhi jie zhu xiang .
xiao jian yu jing hou .mian chuang he yu jian .he xu shuo lu fu .shen chu geng ji pan ..
fen fu jiang jun zhi chang cai .zhao jiu niao kong ying zhan qi .liu san ren gui fu mu lai .
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
pan jian deng lou jin .ting rao dai ke chi .ye qiao cong lang mei .qing ge xin feng yi .
ke dao chi yao wei .huang en kuan fan lin .hua shi qu guo yuan .yue xi shang lou pin .
chang jiang feng song ke .gu guan yu liu ren ..jian .yang sheng an ji ...
.xin zai xiao xiang gui wei qi .juan zhong duo shi de ming shi .gao tai liao wang qing qiu se .
sha yan tong chuan qu .tian ya rao an ti .ci shi huan you wei .bi wo ri cong xi ..
.gong jian bu zi xing .nan yin he huang si .jiang jun ban ye yin .shi li wen ge chui .
译文
深夜畅饮即将作别淮阴的(de)街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这(zhe)样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从(cong)轩前经过。我关着窗子住在里面，时间(jian)长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
注释
22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然。
是：这
（24）陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝年间（742—756）进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。792年（贞元八年）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。
（2）秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
薛逢 薛逢，字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元八四一）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
自是追攀认知己，青云不假送迎人。"
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"