入若耶溪
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
入若耶溪拼音解释:
.gao tang wei liang bie .ci bie shi rong gui .bao feng ying qin yuan .ping shi zhi ji xi .
ya jiao yi sheng shu shu feng .gu xiang yue gao shan se jing .han wu shuang luo ba yuan kong .
ming chao yu bie wang xing chu .chou ba li bei ting guan xian ..
kuang shou wei zeng can you wei .bu yuan zhong jiu que yuan shi ..
li pu yi yi pei .ying nan zai bei qiu .jiao hun lu ji zu .hao dang huai ling xiu .
.shi li cheng zhong yi yuan seng .ge chi jin bo shi nan neng .
.du zhen ru feng yu sheng shi .zi ni chu jiang shi ren zhi .wen zhang bao zhu fei wu yi .
.yu kan ming zuo mo han chun .xi han gong qing jue bi lun .
.zhong sheng nan bei si .bu dao wang lai yao .ren shi yin xun guo .shi guang ren ran xiao .
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
ci zhong jian you shang tian ti .zhu rong bai hu long xiu shui .tong fu qian xun feng yao qi .
译文及注释
译文
吓得达官们，为避胡人(ren)逃离了家。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变(bian)得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
同(tong)样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫(yin)，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮(fu)想联翩。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰(lan)播散芳馨。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
昨天夜里，并刀在匣子发(fa)出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
何必考虑把尸体运回家乡。
注释
悉：全、都。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
（82）终堂：死在家里。
石公：作者的号。
（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”
赏析
这首诗以水边纤夫(xian fu)的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问(she wen)的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去(yi qu)，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变(duo bian)，决不重复，总是力求创新与出奇。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问(she wen)的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去(yi qu)，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变(duo bian)，决不重复，总是力求创新与出奇。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
江德量( 金朝 )
收录诗词 (6957) 首
简 介
江德量 （1752—1793）清江苏仪徵人，字成嘉，一字量殊，号秋史。江恂子。干隆四十五年进士，授编修，改江西道御史。善书，精小学，博通掌故。好藏碑版名书画古钱。撰《古泉志》及《广雅疏》，均未成。
曳杖歌
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
忆梅
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
汉宫春·立春日
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
自责二首
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
点绛唇·小院新凉
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
一谒征南最少年，虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖，丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦，绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在，如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有？珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女，四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的，微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影，千步虹桥气象兼。控压平江十万家，秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后，桥上游人笑语多。日落汀痕千里色，月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔，醉与龙沙拣蜀罗。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
南音入谁耳，曲尽头自白。"
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
扶风歌
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
天马二首·其二
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
赏牡丹
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
清明
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。