行香子·述怀
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
行香子·述怀拼音解释:
.shui zi shan a rao zuo lai .shan hu tai shang mu mian kai .
.li hong sheng yuan bi yun jing .chu se diao gao qing xiao tian .
.qu nian deng di ke .jin ri ji chun gui .ying ying li qin ma .lian xiang ru chu yi .
bian di nan ceng tu .yin ya sui xiao cheng .qian shen lan zhang se .jin xiang ci zhong cheng .
hua liu yi bai san shi ti .ta po peng lai wu yun di .wu jing qian zai chu chen ai .
mu qian wei you si jun bing .wu di cang ming wei shi shen ..
.pan pan song shang gai .xia fu qing shi tan .yue zhong ling lu chui .ri chu lu shang tuan .
qi po zeng yang sheng .san peng e ming yan .bei ta mi shi que .tan xi zhi shan ran .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
bu liao zhong qiu zui ming ye .dong ting hu shang jian dang tian ..
译文及注释
译文
四野的战争还没得(de)到安平，我已经老了却得不到安宁。
秋风起，牧草白，正是马(ma)肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊(a)！
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩(hai)子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他(ta)们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要(yao)善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
岑夫子，丹丘生(sheng)啊！快喝酒吧！不要停下来。
关内关外尽是黄黄芦草。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你(ni)必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行(xing)去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
⑼教（jiāo）：使。流黄：黄紫色相间的丝织品，此指帷帐，一说指衣裳。更教：一作“使妾”。照：一作“对”。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
赏析
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天(dan tian)色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情(qing)景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是(zheng shi)通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志(qi zhi)向宏大。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其(you qi)是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为《柳》李商隐 古诗枝，意境是何等的优美！而眼前的秋《柳》李商隐 古诗，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是(zheng shi)通过这种强烈的对比，表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗，却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比，来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗，春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛，正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志(qi zhi)向宏大。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山，因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大，凤凰也象征着公主的身份。饮龙川，指渭水，这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子，写了园子里的假山池塘，再写起居楼，写戏楼，里里外外到也算是写得周全，然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面，有礼有节，作者应该是位有急智的诗人了。尤其(you qi)是他想到的比喻，既说明了公主府邸的豪华，又暗喻出皇家的气派和尊贵，唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露，这样的应制诗，皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度，无意中竟成为他日后被处决的罪证
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
王克敬( 宋代 )
收录诗词 (6186) 首
简 介
王克敬 （1275—1335）元大宁路人，字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管，转两浙盐运使，减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史，以正纲纪自任。召为吏部尚书，中道坠马，养疾吴中，顺帝元统初起为江浙参政，寻致仕卒。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
子夜四时歌·春林花多媚
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
五帝本纪赞
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
南乡子·捣衣
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
雨后秋凉
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
愿照得见行人千里形。"
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
国风·豳风·狼跋
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
乌江项王庙
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
临江仙·梦后楼台高锁
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
而为无可奈何之歌。"
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
赠田叟
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
倪庄中秋
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。