译文
山峦与大地浑然一(yi)体,佛寺与江波相望。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂(tang)皇?
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
你于是发(fa)愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
实在(zai)是没人能好好驾御。
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
为寻幽静,半夜上四明山,
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
游玩的时候,野味(wei)野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜(tian),酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
注释
②春已半:化用李煜《清平乐》中:“别来春半,触目愁肠断。”
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
38余悲之:我同情他。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
⑾陶然:欢乐的样子。忘机:忘记世俗的机心,不谋虚名蝇利。机:世俗的心机。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。