青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还。
雪覆淮南道，春生颍谷烟。何时当莅政，相府待闻天。"
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沉。"
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
"西坂何缭绕，青林问子家。天寒噪野雀，日晚度城鸦。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
qing cui shu qian ren .fei lai fang zhang jian .gui yun wu chu mie .qu niao he shi huan .
xue fu huai nan dao .chun sheng ying gu yan .he shi dang li zheng .xiang fu dai wen tian ..
bian ta you zhu yu .jia lu sheng chun mei .kan kan si shi li .tian you jin yi wei .
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
liang long zheng dou shi .tian di dong feng yun .jiu han wu chang jian .cang zu jie han fen .
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..
.jun jia shao shi xi .wei fu shao shi dong .bie lai ji ri jin chun feng .
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
chang yi geng yu tian .long ming xi ding zhong .jin ti yu tian jie .ji ri lai xiang feng ..
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
jiang liu ying zhu hu .shan niao ming xiang lin .du zhu yi ji ji .an zhi fu yu chen ..
.luo shui chun bing kai .luo cheng chun shui lv .chao kan da dao shang .luo hua luan ma zu .
.xi ban he liao rao .qing lin wen zi jia .tian han zao ye que .ri wan du cheng ya .
can cha jian lv qi .xiao sa fu qiong ke .yi zai feng dong si .pian shu ci ye duo .
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一(yi)天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知(zhi)(zhi)道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人(ren)那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战(zhan)事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把(ba)他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
书是上古文字写的，读起来很费解。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
注释
（23）一着（zhāo）：走一步棋。
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
（2）渐：慢慢地。
[41]殷（yān烟）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”
勒：刻。
⑹归欤：归去。
[8]汉坛旌(jīng)节：暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
郭载 （955—994）宋开封浚仪人，字咸熙，一字厚之。以荫补右班殿直，累迁供奉官、阁门祗候。太宗雍熙初，提举西川兵马捕盗事。四年，加崇仪副使。端拱二年，擢引进副使、知天雄军。入同勾当三班，出知秦州兼沿边都巡检使。前此巡边者多领都府兵骑以威戎人，所至颇烦苦之，载至悉减去，戎人感悦。淳化五年改知成都，随招安使王继恩镇压李顺起义。寻卒。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
一生泪尽丹阳道。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
海外归书断，天涯旅鬓残。子卿犹奉使，常向节旄看。"
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
"举目伤芜没，何年此战争。归人失旧里，老将守孤城。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
"天末江城晚，登临客望迷。春潮平岛屿，残雨隔虹蜺.
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
出径惜松引，入舟怜钓矶。西林有明月，夜久空微微。"
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
永图岂劳止，明节期所归。宁厌楚山曲，无人长掩扉。"
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
古今歇薄皆共然。"
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意，何如北砌槿花新。"
君看西王母，千载美容颜。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
自昔秦奢汉穷武，后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门，
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
唯共门人泪满衣。"
想像南山下，恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣，坐看芳草歇。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。