译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在(zai)波中跳跃,瘦蛟也(ye)翩翩起舞乐悠悠。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
披着蓑衣走在细雨绵绵的(de)树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
太阳从东方升起,似从地底而来。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
玩书爱白绢,读书非所愿。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
注释
(5)万里船:不远万里开来的船只。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。
(10)荡潏(yù玉):水流波涌。
23.颊:嘴巴。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。
业:职业
17、方:正。