"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
.ke lai yi liang chun .geng zhan shao guang zao .hua niao ji huan he .jiang shan fu pian bao .
xi nian bai yue cheng rong yi .ru jin bai yue shuang lei chui .hui kan zhong nv bai xin yue .
.yang liu song xing ren .qing qing xi ru qin .qin jia cai sang nv .lou shang bu sheng chun .
.lou xiang zhu xuan yong .heng men ti qi lai .ju cai qi bu yong .tong qing san ya bei .
qing du xi yuan jue .jin di dong chang yan .chi guo jie yuan qi .feng yan er tai dian .
yan quan ta xi meng .yu diao wang nian feng .gong rong cheng xiang fu .pian jiang yi ren feng ..
yu jia zheng pian pian .yun hong zui zi ran .xia guan jiang yue xiao .zhu pei yu xing lian .
.pu ben jiang shang ke .qian ji zai fang nei .wu mei xiao han jian .ju ran you ling dui .
xi shan luan he gu .jiao jiao yan wu he .ming xia fa jin dan .yin dong qian shui bi .
fei quan ru san yu .luo ri si xuan jin .zhong yi yao hua zeng .kong huai wu yong xin ..
diao tai can zuo fu .yi shui lan wen sheng .huai de liang zhi jiu .chou en shi ming qing ..
译文
“魂啊回来(lai)吧！
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
“魂啊回来吧！
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了(liao)一半。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮(liang)的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
不知寄托了多少秋凉悲声！
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释
⑶南山当户：正对门的南山。
红乱旋：大曲在中序时多为慢拍，入破后节奏转为急促，舞者的脚步此时亦随之加快，故云。红旋，旋转飞舞的红裙。
（12）虽：即使。 奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶
33.是以：所以，因此。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
42．“间徙倚”二句：谓有时在东厢各处徘徊游观，观览华丽纤美的景物。间：间或，有时。徙倚：徘徊。靡靡：纤美。
⑦执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
"楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
鸾歌无岁月，鹤语记春秋。臣朔真何幸，常陪汉武游。"
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
迎风采旄转，照日绶花开。红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
何处春风吹晓幕，江南绿水通朱阁。
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
"古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
奏激楚，转清商。罗俎豆，列簪裳。歌累累，容皇皇。
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
"紫微降天仙，丹地投云藻。上言华顶事，中问长生道。
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀.
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
柳叶风前弱，梅花影处危。赏洽林亭晚，落照下参差。"
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽，
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
"暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。
"恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。载笔沿儒习，持弓缵祖风。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
旅馆月宿永，闭扃云思兴。伊人美修夜，朋酒惠来称。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
"鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡。朝鸣集银树，暝宿下金塘。
"玉烛年行尽，铜史漏犹长。池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。