译文
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不(bu)能树立。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
其五
我第三次经过平山堂,前半生(sheng)在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
注释
[3]京师:京城,指魏都洛阳。
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。
⑾九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。
(1)檐牙:屋檐如牙齿一般。
①一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。
61. 觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
(52)旍:旗帜。