译文
(我因为)逢上纷乱混浊的(de)乱世而迁移流亡(到这(zhe)里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡(xiang)希望归去(qu),谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(yuan)(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子(zi)在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
思念家乡的心就(jiu)象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
唐太宗听传言说:将(jiang)有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
王恒秉承(cheng)王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
仙人为我抚顶,结受长生命符。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
蟀仿佛在替我低声诉说。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
今天终于把大地滋润。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
注释
104、图身之事:图谋自身安全的事。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
去:丢弃,放弃。
⑷无限:一作“无数”。
突:高出周围
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。