译文
趁少康还未结婚的(de)时节,还留着有虞国两位阿娇。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐(nai)寒的松树,卖给富贵的人。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜(lian)惜柳和杞。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷(juan)起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣(xin)慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却(que)被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
关内关外尽是黄黄芦草。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
注释
(26)罔:无,没有;极:标准,准则。
(9)残漏:夜里将尽的更漏声。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
渴乌:水车上灌水用的竹筒。《后汉书·宦者列传·张让传》:“又作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。”李贤注:“翻车,设机车以引水。渴乌,为曲简,以引水上也。”此句意,王琦所注云:“此言马尾流转,有似奔星,马首昂娇,状类渴乌。即如慧如鹰之意。”
⑷浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。
⑶玄都观:道教庙宇名,在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树:极言桃树之多。
(43)耿耿:微明的样子。欲曙天:长夜将晓之时。