首页 古诗词 里革断罟匡君

里革断罟匡君

先秦 / 汪立中

溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
(栖霞洞遇日华月华君)"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


里革断罟匡君拼音解释:

xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..

译文及注释

译文
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
楚怀王不辨忠良,把忠心(xin)耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开(kai)放?与其说(shuo)是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
人心又不是草木,怎(zen)么会没有感(gan)情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
黄绢日织只一匹,白素(su)五丈更有余。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深(shen)处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。

注释
①信州:今江西上饶。
安能:怎能;哪能。
3.衣:穿。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
7.骝马:黑鬣黑尾巴的红马,骏马的一种。新:刚刚。
⑺破帽句:《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉,后成重阳登高典故。此词翻用其事。

赏析

  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到(rong dao)形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书(shu)《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是(dan shi)遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼(zhou li)》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒(tian han)地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

汪立中( 先秦 )

收录诗词 (8552)
简 介

汪立中 宋庆元鄞县人,字强仲。汪大猷子。宁宗嘉定七年进士。官武义丞,调荆门签判,历知华宁县、武冈军,入为太府少卿。理宗宝庆三年,擢直宝谟阁知徽州。工诗好学。

冉溪 / 胡寅

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


权舆 / 王志安

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 王谊

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
以上俱见《吟窗杂录》)"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 张德蕙

"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


侍宴咏石榴 / 季开生

"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
相思坐溪石,□□□山风。


南乡子·捣衣 / 赵希焄

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


早春呈水部张十八员外 / 郭忠谟

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,


/ 萧元之

五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


阮郎归·美人消息隔重关 / 程洛宾

计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 阎伯敏

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。