定风波·红梅
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
回首碧云深，佳人不可望。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
定风波·红梅拼音解释:
chan xin ru luo ye .bu zhu xiao feng dian .ni zuo fan xiao se .gao bi xi jie lian .
.yi dian qing luo bai lang zhong .quan yi shui fu yu tian tong .
.zhong tiao shan xia huang jiang shi .lei zuo yi qi miao li shen .
nian lai juan xiao suo .dan shuo huai nan le .bing ji hu shang you .lian qiang yue zhong bo .
.deng gao shang shan shang .gao chu geng kan chou .ye ju ta xiang jiu .lu hua man yan qiu .
liu san ju duo gu .you shang bing zai jin .wei dang si gao zhu .gui zhi gong chou zan ..
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
dong zhong ri yue xing chen lian .qi long jia jing you ba ji .xuan yuan gong jian wu ren shi .
hui shou bi yun shen .jia ren bu ke wang ..
.wo xiang ba shan luo yue shi .liang xiang qian li meng xiang si .ke dan bu bing pian ai jiu .
译文及注释
译文
使人添愁的(de)是隔溪对岸，传来更鼓(gu)的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
元宵节时，到处都能(neng)碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工(gong)样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺(duo)的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
注释
⑹溪上：一作“谷口”。
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
⑼成：达成，成就。
⑾犀筯：犀牛角作的筷子。厌饫：吃得腻了。
赏析
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名(yi ming) 古诗》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙(que)，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家(guo jia)衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托(zhong tuo)，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出(xie chu)长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系国家安危于一己之身，责任何其重大！
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名(yi ming) 古诗》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙(que)，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家(guo jia)衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托(zhong tuo)，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出(xie chu)长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系国家安危于一己之身，责任何其重大！
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
翁彦约( 南北朝 )
收录诗词 (1588) 首
简 介
翁彦约 （1061—1122）建州崇安人，字行简。翁仲通子。徽宗政和二年进士。为龙兴尉，以荐改常州刑曹，莅事精敏。召为详定《九域图志》编修官。除太常博士，出知高邮军，革商贩茶盐私坐贸易之弊，吏不得倚法为奸。以劳得疾卒。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
"海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜，
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。"
菊梦
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
论诗三十首·二十
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。"
"袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
赠韦侍御黄裳二首
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
树中草
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
寒笳一曲严城暮，云骑连嘶香外林。"
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
午日处州禁竞渡
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
儿孙满眼无归处，唯到尊前似故乡。"
素怀宗淡泊，羁旅念功勋。转忆西林寺，江声月下闻。"
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
别元九后咏所怀
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
紫塞连年戍，黄砂碛路穷。故人今夜宿，见月石楼中。
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
关河烟雾深，寸步音尘隔。羁旅忽相遇，别离又兹夕。
戏题湖上
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
"淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
悼丁君
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
岂独对芳菲，终年色如一。"
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
城池通紫陌，鞍马入黄云。远棹漳渠水，平流几处分。"
（以上见张为《主客图》）。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
望海楼
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，