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渭阳

近现代 / 华天衢

后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


渭阳拼音解释:

hou lai hua pin lie ming xian .wei ci er ren kan bi jian .ren jian shi wu jie qiu de .
yue dang men xiang fang seng hui .jing lin chuang xia kai qin xia .men xiang chuang tou po jiu pei .
yu jia qin die lang .dao shu gua can hui .kuang ru hu xiang lu .na kan hua luan fei ..
chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
xin yuan hong chu xia .xiang yao yue gong ming .yi zhi qi wei wen .hui shou wang san jing ..
.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
bu jian lu men shan .chao chao bai yun qi .cai yao fu cai qiao .you you zhong mu chi ..
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
.ye liang shu yu xie .chun se bian qi qi .yu yue qing chi man .ying yin lv shu di .

译文及注释

译文
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚(jiao)向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物(wu)罢了。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自(zi)以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦(qin)伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德(de)。’这样,意见就不一致。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映(ying)照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!

注释
39.遽(qú渠):通"渠",如此。爽存:爽口之气存于此。
7.藐小之物:微小的东西。
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。
39、耳:罢了。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。

赏析

  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一(zai yi)起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王(teng wang)阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  锦水汤汤,与君长诀!
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅(ya)致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这(jiang zhe)段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识(ren shi),成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  从诗的(shi de)句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

华天衢( 近现代 )

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简 介

华天衢 华天衢,字尧旬,号摩赤,清无锡鹅湖人。所居曰酿花庄。隐居四十年,年六十三卒。着有《摩赤诗文集》二卷。

水调歌头·和马叔度游月波楼 / 高翰藻

晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。


文赋 / 巫马俊宇

松风四面暮愁人。"
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,


书情题蔡舍人雄 / 归乙

月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"


登池上楼 / 司马焕

游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 千方彬

水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 似巧烟

"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 星涵柔

泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 衣雅致

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。


徐文长传 / 乌雅杰

"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。


卖花声·立春 / 公孙翊

"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
岩壑归去来,公卿是何物。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。